带着黄金枷锁的苍凉人生 丨解读张爱玲《金锁记

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  • 作者: 明升ms88   来源:http://www.av570.com    栏目:明升ms88注册    日期:2019-07-11
  •   原标题:带着黄金枷锁的苍凉人生 丨解读张爱玲《金锁记》的曹七巧人物形象的现实意义

      张爱玲,现当代女作家,原籍河北丰润,生于上海。1952年赴香港,1966年定居美国。主要作品有散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、长篇小说《金锁记》《倾城之恋》、《半生缘》、《赤地之恋》。晚年从事中国文学评价和《红楼梦》研究。

      曹七巧家里本是开麻油店的,由于姜家二少爷是个残废,无法与做官人家结亲,便娶了七巧做正房。丈夫的残疾使曹七巧无法享受女性对爱情的渴求,并造成了她常年的性苦闷。于是她把姜季泽作为爱慕对象,但是传统封建礼教迫使姜季泽拒绝了曹七巧。现实的无情和对金钱的渴望,激起了曹七巧对钱财的无限占有欲,使她一步步陷入自己打造的黄金锁,也一步步走向心灵的扭曲。

      曹七巧由于心理的重度扭曲,在分家之后转变为一个恶母和恶婆婆,做尽了极恶之事。

      女儿长安是她手中的第一个牺牲品。七巧让长安裹小脚,沦为亲戚朋友的笑柄。当长安在学堂呼吸道新鲜空气时,却又在七巧的无理取闹后放弃上学。当长安好不容易和童世舫有了爱情,七巧却从中作梗,变着法让长安吸上大烟,败坏女儿名声。把长安推向无底的深渊。

      长白也在曹七巧的诱惑下吸食大烟。母子俩讨论儿媳的秘密,使儿媳被逼绝望,悲惨地死去。而后扶正的娟姑娘,不到一年就吞金自杀。曹七巧自身的不幸使她不能容忍别人的幸福,甚至是自己儿女的幸福。极度的内心扭曲使她做出各种的恶事,毁掉了儿女、儿媳和童世舫的幸福,也造成了更多人的悲剧。

      在中国现代文学史上,张爱玲是一个独具评估价值的文学家,是个富有传奇色彩的人物,是20世纪40年代上海沦陷时最走红的女作家。她的笔下塑造了一系列栩栩如生而又性格各异的女性形象。在这些人物中,给我留下最深刻印象的是《金锁记》中的曹七巧,她的人生可用一句话来概括,就是带着黄金枷锁的苍凉一生。她的形象对我们当今社会具有重要的启示作用。

      张爱玲的作品中一个重要主题是对于畸形人生和人性异化的表现和批判。《金锁记》中的曹七巧便是作者笔下塑造得最成功的一个令人惊心动的人性变态和人性异化的女性形象。

      曹七巧的哥哥为了节省嫁妆,把妹妹嫁给了贵族大户姜公馆患骨痨的废人姜二爷,成为姜家二奶奶的曹七巧为了日后分得家产,守着软骨症的丈夫熬了半辈子,才盼来了“夫死公亡”的日子,分得了一大笔遗产。这身上的“黄金枷锁”使她心理人性变态异化,最终走上自毁毁人的结局。为了保住用自己青春换来的金钱,曹七巧宁可在性压抑、性苦闷中挣扎,也拒绝了风流成性的小叔子季泽的挑逗,但她的心理却严重变态,她由受害者和受虐者变成了害人者和施虐者,她变得刻薄冷酷,对身边的亲人进行了疯狂的报复。她残害了自己的儿媳妇,又让儿子的小妾生吞鸦片而死;她还妒忌女儿,亲自斩断女儿还算美满的婚姻和幸福生活。最后,她终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼。

      七巧是封建遗老家庭的牺牲品,她用黄金锁住了爱情,结果却锁住了自己。她同时也是弱者,弱者受情欲支配做了刽子手,但难道因为这样,我们便有理由不同情她?有理由恨她吗?我觉得,这并非作者的写作目的。作者在字里行间流露出深切的同情和怜悯,使我们对当时社会上存在着的不平等和门户歧视观念,封建社会的婚姻制度的残酷无情有了更深切的了解,对造成七巧不幸的根源有了进一步的认识,从而对我们今天婚姻制度的人性化倍觉幸福。

      曹七巧一直以来被人们看作是张爱玲笔下最完整的女性形象,也是她塑造得最厚实的小市民形象,是张爱玲为现代文学史贡献的一个具有经典意义的艺术形象。傅雷曾对《金锁记》给予了极高的评价,称之为“文坛最美的收获之一!”《金锁记》能取得这样的成就与影响,与曹七巧形象的出色刻画是分不开的。七巧的悲剧是时代所造成的悲剧,她无法主宰自己的命运。小说由人性丑恶的故事升华而引起我们深深的人生思考,呈现出苍凉的人生况味。

      张爱玲作为一位女性作家,对那种新旧代交叠下的女性命运极为美注,她笔下的系列女性形象,真切地传达了她对人生的特殊感悟以及对文化败落命运的思索,她的作品擅长用传奇性的故事以及弥漫于其中的梦魇般的氛围表现畸形的人生和畸形的人性,让读者真切地感受到曹七巧等女性生活的没落和乱世的苍凉,体验到人性的丑恶、生命的无常、欲望的疯狂,更有梦魇般的人性展示。通过曹七巧代表的女性形象,批判了封建宗族制度对妇女的摧残,揭露了封建大家庭的黑暗和封建婚姻制度的罪恶。如果说曹二爷是生理的残疾,那么曹七巧则是心理的残疾。严重的心理残疾使七巧迸发出强烈的复仇欲,情欲所导致的心理变态支配了人物的一切行动。用高超的艺术手法去展示人性的深刻变幻,这是张爱玲作品的经得起推敲的成功经验。

      张爱玲在她创作的作品中充分体现了金钱物质对人性的扼杀异化,充分体现出作者的人生观,就是女性生存的艰难。在她的小说《封锁》中有这样一句重复了多遍的民谣:“可怜啊可怜,一个人啊没钱!”正是由于对金钱和物质的追求,张爱玲笔下的女性人性被扼杀异化了,她们义无反顾地投身婚姻交易市场,庸碌一生,悲惨一生。“三十年来她戴着黄金的枷,用那沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命”。这句话从表面上看,曹七巧是为了钱才如此变态。而实际上,曹七巧对钱财的疯狂追求和病态守护,是因为随着丈夫和公婆相继过世,她的生活重心转化为分家以及对金钱的争夺、占有。透过本质看,七巧对黄金的占有欲,来源于她满足不了的性欲、自尊欲等而采取的心理补偿。曹七巧形象最深刻、最主要的意义在于揭示了金钱物质对人性的腐蚀,扭曲与异化,表现了人性丑恶和脆弱的一面。

      张爱玲的小说展示了乱世中的苍凉梦魇,通过曹七巧形象,折射出个人与历史、生活与命运等方面的现代内涵,在今天仍具有不可低估的贡献和阅读价值。反思当今社会中一些盲目膜拜金钱的人,为获得金钱而不惜出卖自己的人格、尊严,有的人为了金钱铤而走险,走上违法犯罪的道路。值得深思的是,有的女孩推尚“宁愿坐在宝马上哭泣,不坐在单车上欢笑”的拜金主义,那么我们到底是在追求物质生活的幸福呢?还是真正的寻求感情归宿呢? 是应该提倡积极奋进的人生观还是只顾享乐的生活呢?每个人都有自己的内心选择。因此,曹七巧形象在我们今天仍具有重要的现实借鉴意义。

      林兆思,女,曾当过播音员、记者、编辑,后从事交通工作至今。从小热爱文学,曾在《千岛日报》、《岭南松》、《江门日报》、《江门作家》、《鹤山报》、《鹤山文学报》、《西江潮》等报刊发表作品,并曾多次在鹤山市多项征文比赛中获奖。现为鹤山市民协副主席,江门市作协会员。

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